بودكاست التاريخ

الجدول الزمني لعبادة كاتشينا

الجدول الزمني لعبادة كاتشينا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • ج. 1300 - ج. 1400

    تظهر عبادة كاتشينا في الصحراء القديمة في الجنوب الغربي.

  • ج. 1650 - ج. 1660

    يحظر الإسبان مختلف الممارسات الدينية والطقوسية في بويبلوان ، بما في ذلك تلك التي تنطوي على دمى كاتشينا وأقنعة كاتشينا.

  • 1680

    تمرد بويبلو الناجح ضد الإدارة الإسبانية الاستعمارية في ما يعرف الآن بنيو مكسيكو.


آلهة الهوبي ورقصة كاتشيناس

الهوبي يعيشون ويتنقلون ويكونون في الدين. بالنسبة لهم ، العالم غير المرئي مليء بمجموعة من الكائنات ، الخير والشر ، وكل شيء في الطبيعة له كيانه أو روحه.

أي نوع من الدين نسميه هذا الهوبي؟ نظرًا لأهمية الشمس في طقوسهم ، يميل المرء إلى قول عبادة الشمس ، لكن السحب والمطر والينابيع والجداول تدخل في الفكرة ، ونقول عبادة الطبيعة. تشير دراسة لعبادة الأفعى العظيمة إلى عبادة الأفعى ، لكن احترامهم لأرواح الأسلاف والتواصل معهم يمنح هذا النسيج الديني المعقد للهوبي صفة قوية لعبادة الأسلاف. إنه كل هذا وأكثر.

سطح الأرض يحكمه كائن جبار يمتد نفوذه إلى العالم السفلي وعلى الموت والنار والحقول. هذا هو Masauwu ، الذي تُتلى له صلوات كثيرة. ثم هناك امرأة العنكبوت أو إلهة الأرض ، زوجة الشمس وأم آلهة الحرب التوأم ، وهي بارزة في جميع أساطير الهوبي. بصرف النظر عن هذه القوى المؤلهة للطبيعة ، هناك مجموعة مبجلة أخرى ، كاتشيناس ، أرواح الأجداد وبعض الكائنات الأخرى ، مع قوى جيدة وسيئة. يتم تمثيل هذه كاتشيناس بشكل ملون في الدمى المطلية والمكسوة بالريش ، في الأقنعة والاحتفالات ، وبشكل رئيسي تعتبر مفيدة وبالتالي فهي شائعة. يتشفعون مع أرواح العالم الآخر نيابة عن أقاربهم في هوبي الأرض.

رسومات من كتاب أنثروبولوجيا عام 1894 لدمى كاتشينا (تيهو-توي) تمثل كاتشيناس ، أو أرواح ، صنعها شعب بويبلو الأصلي في جنوب غرب الولايات المتحدة

يمثل الملثمون عودتهم إلى أرض الأحياء من وقت لآخر في رقصات كاتشينا ، بدءًا من حفل سويالونا في ديسمبر وينتهي بحفل وداع نيمان أو كاتشينا في يوليو.

يأخذ الكثير من هذا النوع من الأشياء نكهة مسرحية أخف وزنًا تصل إلى حد مسابقة ملكة المرح والمرح. يقول الدكتور هوغ إن هذه هي أكثر الاحتفالات المميزة للبيوبلو ، الموسيقية ، المذهلة ، والمسلية المبهجة ، وهي تُظهر الهوبي المبتهج في أفضل حالاته - طفل طبيعي حقيقي وتلقائي.

هناك عدد كبير من رقصات كاتشينا هذه خلال الشتاء والربيع ، وطبيعتها دينية جزئيًا ، واجتماعية جزئيًا ، لأنه مع الهوبي ، يسير الدين والدراما جنبًا إلى جنب. يتحدث الدكتور هوغ عن تقديره لهذه المناسبات العديدة من صناعة المرح ، ويقول إن هذه الأشياء تبقي الهوبي بعيدًا عن الأذى وتمنحهم سمعة طيبة في إدارة أعمالهم الخاصة ، إلى جانب تزويدهم بأفضل جولة من العروض المسرحية المجانية التي يتمتع بها أي شخص. الناس في العالم. نظرًا لأن كل حفل له أزياءه الخاصة وطقوسه وأغانيه ، فهناك الكثير من التنوع في هذه الأمور والمزيد من التفاصيل المتعلقة بالمعنى أكثر من أي شخص خارجي قد فهمه على الإطلاق.

تقام رقصة نيمان ، أو رقصة وداع كاتشيناس ، في شهر يوليو. إنه واحد من أكبر مهرجاناتهم التي تستمر تسعة أيام ، بما في ذلك طقوس سرية في كيفاس ورقصة عامة في نهايتها.

راقصو كاتشينا ، شونجوبافي بويبلو ، أريزونا ، في وقت ما قبل عام 1900

يتم إرسال الرسل في رحلات طويلة للحصول على المياه المقدسة وأغصان الصنوبر وغيرها من الأشياء الخاصة لهذه الطقوس. هذا مهرجان يأتي إلى المنزل وسيبذل هوبي قصارى جهده للعودة إلى بلدته الخاصة لهذا الحدث. في اليوم التاسع هناك مسابقة ملكة جميلة قبل شروق الشمس مباشرة وآخر في فترة ما بعد الظهر. لا يوجد حفل آخر يظهر مثل هذه المجموعة الرائعة من الأقنعة والأزياء الملونة. إنه يوم سعيد بشكل خاص للشباب ، حيث تجلب كاتشيناس كميات كبيرة من الذرة والفاصوليا والبطيخ وسلال من الخوخ ، خاصة عندما يتم تقديم هدايا للأطفال أيضًا دمى جديدة وأقواس وسهام ملونة بألوان زاهية. العمل الختامي للدراما هو موكب كبير يحمل قرابين مقدسة إلى ضريح خارج القرية.

هذه هي الرقصة التي تظهر فيها عرائس العام لأول مرة علنًا تضيف بطانيات زفافهن الثلجية لمسة جميلة إلى المشهد الملون.

الصورة المميزة: كاتشينا مارش - جون ستيل (1921-1998). رصيد الصورة: Kachina.us

"الآلهة والكاتشيناس" هي مقالة ملكية عامة منشورة في Lockett، H.G. (1933). الأدب غير المكتوب من الهوبي. أريزونا: جامعة أريزونا

أبريل

أبريل هولواي مالك مشارك ومحرر وكاتب أصول قديمة. لأسباب تتعلق بالخصوصية ، كتبت سابقًا على Ancient Origins تحت الاسم المستعار April Holloway ، لكنها تختار الآن استخدام اسمها الحقيقي ، Joanna Gillan.


أكثر خمس طوائف رعبًا في التاريخ الحديث

بعض الطوائف المرعبة معروفة جيدًا ويمكن وصفها بكلمة واحدة: مانسون ، واكو ، وجيفز ، وجونستاون. قد لا يكون الآخرون مبدعين - على الأقل في أمريكا - لكنهم ما زالوا يقدمون كثير من مادة الكابوس.

فيما يلي خمسة أمثلة ، تصدرت جميعها عناوين صاخبة خلال ومضات الشهرة ، ولكن نادرًا ما سمع عنها منذ ذلك الحين.

1. ماتاموروس عبادة التضحية البشرية

في مارس 1989 ، اختفى طالب بجامعة تكساس يُدعى مارك كيلروي أثناء إجازة الربيع. كان يقيم في ساوث بادري آيلاند ، ولكن في الليلة المعنية ، غامر عبر الحدود إلى المكسيك للتحقق من مشهد البار ، حيث اختفى دون أن يترك أثرا.

بعد أربعة أسابيع ، تم الكشف عن مصيره المروع. كما الناس في ذلك الوقت ، تم العثور على دماغه أولاً.

ظهرت في مرجل أسود ، وقد تم غليها بالدم فوق نار مفتوحة مع قوقعة سلحفاة ، وحدوة حصان ، وعمود فقري وعظام بشرية أخرى.

تم تنفيذ طقوس موته وتقطيع أوصاله في خدمة الدين - وهو دين غامض غريب ومخدر بالمخدرات يمارسه مهرّب الماريجوانا الأمريكي الذي يعمل من المكسيك. تم اقتياد السلطات إلى قبر يحتوي على جثة كيلروي ، أو على الأقل ما تبقى منها ، وبعد ذلك استمر الكشف عن الجثث المشوهة.

في اليوم الأول من الحفر ، تم العثور على عشرات الجثث ، جميعها مدفونة في أراضي رانشو سانتا إيلينا. تم قطع الضحايا أو ضربهم أو إطلاق النار عليهم أو شنقهم أو غليهم وهم أحياء ، وكان العامل المشترك الوحيد في وفاتهم هو التشويه الطقسي الذي أعقب ذلك.

يعتقد مهربو المخدرات أن التضحيات البشرية ستحميهم بطريقة سحرية من القبض عليهم من قبل الشرطة ، بل وتجعلهم من الرصاص. لقد كانوا مخطئين. جاء سقوطهم عندما تم القبض على رجل مرتبط بالعبادة لارتكابه حاجزًا على الطريق - وهي جريمة تفاقمت عندما وجد أنه كان لديه حشائش. بحثًا عن تمثال نصفي أكبر ، وبحثًا عن أدلة في قضية كيلروي ، غامر رجال الشرطة بالذهاب إلى المزرعة التي تنتمي إلى عائلة الرجل ، رانشو سانتا إيلينا سيئ السمعة المذكورة أعلاه.

هناك ، وجدوا المزيد من الأدوية. لكنهم عثروا أيضًا على الجثث المشوهة بوحشية ، بما في ذلك "Anglo Spring Breaker" الذي لم يحالفه الحظ بما يكفي لمواجهة المجموعة عندما كانوا يستهدفون ضحيتهم التالية. (ولدت هذه القضية شائعة مخيفة استفادت من الذعر الشيطاني في الثمانينيات ، مفادها أن الطائفيين كانوا يخططون لاختطاف الأطفال من أجل طقوسهم).

الرجل الذي أقنع أتباعه بالانضمام إلى جنونه - كانت الجثث التي تم العثور عليها في رانشو سانتا إيلينا مجرد بعض من الضحايا - "إل بادرينو" ، الأب الروحي (هويته الحقيقية: كان يبلغ من العمر 26 عامًا أدولفو دي جيسوس كونستانزو) ، بمساعدة سارة ألدريت البالغة من العمر 24 عامًا ، والمعروفة أيضًا باسم "الساحرة". صخره متدحرجهتحقيق متعمق للقضية (قراءة ممتازة إذا لم تكن ضعيفًا ، كما هو الحال تكساس الشهرية أخذ القصة) يقتبس أحد علماء الأنثروبولوجيا وصف كونستانزو بـ "المزمار الموت". نشأ كوستانزو في ديانة السانتيريا ، لكن معتقداته تحولت إلى شيء أكثر قتامة ، من تصميمه الخاص ، حيث اكتسب المزيد من القوة.

استعصى كوستانزو من القبض عليه حتى عام 1989 ، عندما أمر أحد أتباعه بإطلاق النار عليه ورفيقه منذ فترة طويلة ، مارتن كوينتانا رودريغيز ، بدلاً من أن يتم القبض عليهما على قيد الحياة من قبل الشرطة. ألدريت (طالب جامعي محبوب عبر الحدود في تكساس ونفى معرفة أي شيء عن أي جرائم قتل) وألقي القبض على أعضاء آخرين في الطائفة واتهموا بارتكاب العديد من الجرائم ، بما في ذلك القتل. تم حرق "كوخ القتل" حيث كان كيلروي وآخرين ضحية من قبل سلطات إنفاذ القانون بعد تطهيره من الأرواح السحرية السوداء في حفل خاص.

2. وسام المعبد الشمسي

تأسست في عام 1984 من قبل جوزيف دي مامبرو ولوك جوريه ، مع أتباع في بلدان مختلفة بما في ذلك سويسرا وفرنسا وكندا ، المجموعة التي أصبحت تُعرف باسم ترتيب المعبد الشمسي استلهمت من مجموعة متنوعة من المصادر ، بما في ذلك Rosicrucians وفرسان الهيكل. بمرور الوقت ، تحولت معتقدات المجموعة بعيدًا عن روحانية العصر الجديد وأصبحت تركز بشكل متزايد على يوم القيامة وبجنون العظمة.

جوريت ، وهو طبيب ، كان وجه المنظمة ، حيث ألقى المحاضرات التي - على الرغم من التحذير من نهاية العالم التي تلوح في الأفق - كانت مغناطيسية بما يكفي لجذب أتباع جدد. قام دي مامبرو بإدارة الشؤون المالية للمجموعة ، والتي نمت بشكل مثير للإعجاب مع نمو العضوية ، التي تتألف في الغالب من أفراد الطبقة المتوسطة والعليا ، إلى ما يقدر بنحو 400.

شهد المعبد الشمسي ، الذي ارتد بين المقرات الرئيسية في سويسرا وكندا ، تراجعًا في ثرواته في التسعينيات ، حيث كانت هناك انشقاقات بارزة ، واتهامات باستخدام الأسلحة ، ومزاعم بسوء السلوك الجنسي. في عام 1994 ، نجحت المجموعة في اعتقادها أن الأعضاء سيحتاجون إلى الصعود إلى مستوى روحي مختلف من أجل النجاة من نهاية العالم البيئية والولادة من جديد على كوكب يدور حول Sirius ، نجم الكلب. طريقة تحولهم؟ إطلاق النار.

في نهاية سبتمبر 1994 ، قتلت المجموعة العضو الذي تحدث ضدهم ، توني دوتويت ، وكذلك زوجته وابنه الرضيع. بعد أيام ، في 4 و 5 أكتوبر ، اشتعلت النيران في مبنيين لمعبد للطاقة الشمسية في سويسرا. كما يروي Biography.com:

في صباح اليوم التالي ، شعر المحققون بالدهشة بسبب الكثير مما اكتشفوه في المواقع - قتل 48 شخصًا. قد يكون البعض قد انتحر بينما قتل البعض الآخر على الأرجح. تم حقن بعضهم بالمهدئات أو وضع أكياس بلاستيكية على رؤوسهم بينما أصيب آخرون. وكان دي مامبرو وزوجته وأولاده وجوري من بين القتلى.

ولم تنته المأساة عند هذا الحد في كانون الأول (ديسمبر) 1995 ، حيث تم العثور على شاليه في جبال الألب السويسرية محترقًا بداخله 16 جثة قتل معظمها قبل اندلاع الحريق. في عام 1997 ، لقي خمسة أعضاء آخرين حتفهم في منزل في كيبيك. بإحصاء عائلة Dutoit ، والانتحار اللاحق لثنائي Solar Temple الذي قتلاهما ، بلغ عدد قتلى الطائفة الغامضة 74.

3. بوابة السماء

في عام 1997 أيضًا ، أضاء مذنب Hale-Bopp اللامع بشكل غير عادي مشهدًا رائعًا في سماء الليل. في حين أن ظهوره أثار إعجاب علماء الفلك ، إلا أنه جلب أيضًا مأساة غير متوقعة - انتحار جماعي آخر مرتبط بالمعتقدات الكونية. هذه المرة ، كانت طائفة تسمى بوابة السماء التي اتخذت مسكنًا لها في قصر رانشو سانتا في بكاليفورنيا.

توفي تسعة وثلاثون شخصًا ، بما في ذلك الزعيم والنبي مارشال أبلايت ، وقد توصلت المجموعة ، التي دعمت نفسها من خلال شركة حوسبة ناجحة ، إلى الاعتقاد بأن Hale-Bopp سيحضر معه جسمًا غامضًا ينقذهم قبل نهاية الأيام الوشيكة. (الموقع الفظ الذي استخدمته المجموعة لمشاركة فلسفتها مع العالم الخارجي ، بشكل لا يصدق ، لا يزال موجودًا).

لسوء الحظ ، جاء التوجه إلى الفضاء بسعر باهظ ، وسرعان ما غمرت الأخبار الصور المروعة لأعضاء الطائفة القتلى ، وهم يرتدون أغطية أرجوانية داكنة يرتدون ملابس في نيكس.

في ثلاث موجات ، ابتلع الأعضاء مزيجًا سامًا من الباربيتورات والكحول ، ومع تباطؤ أنفاسهم وإغلاق أجسادهم ، اختنقوا تحت أكياس بلاستيكية كانت قد قيدوها فوق رؤوسهم. اتبع الأعضاء الإرشادات التي قاموا ببحثها قبل عدة سنوات ، ووضعوا حياتهم الأرضية فيما لا يمكن تسميته إلا بدقة الطقوس والاهتمام بالتفاصيل. قام أعضاء كل موجة بالتنظيف والترتيب بعد وفاة مواطنيهم ، وإزالة الأكياس البلاستيكية ولف [الأكفان] على رفاقهم المتوفين.

4. أوم شينريكيو

نفذت هذه الطائفة اليابانية المروعة هجومًا مروعًا بغاز السارين على شبكة مترو أنفاق طوكيو في عام 1995. مات 12 شخصًا ، وأصيب الآلاف ، وكان شعور اليابان العزيز بالأمان هزًا عميقًا. كان تكوين أتباع المجموعة ، ومعتقداتهم المتطرفة (التي علمها المؤسس شوكو أساهارا) ، صدى لتلك التي تمسك بها جماعة المعبد الشمسي ، وبوابة السماء ، وعبادات يوم القيامة المماثلة:

بشر أساهارا بأن نهاية العالم كانت قريبة وأن أتباع أوم سيكونون هم الأشخاص الوحيدون الذين نجوا من نهاية العالم ، والتي توقع حدوثها في عام 1996 أو بين عامي 1999 و 2003. جمع أوم ثروة كبيرة من إدارة الأعمال التجارية والمطاعم الإلكترونية. [هو] قام بتجنيد طلاب جامعيين شباب وأذكياء وخريجين ، غالبًا من عائلات النخبة ، الذين سعوا إلى وجود أكثر وضوحا.

بعد ثماني سنوات محيرة للعقل في المحاكمة ، حُكم على أساهارا بالإعدام شنقًا ، ولا يزال ينتظر تنفيذ حكم الإعدام فيه. طوال العملية ، "رفض الإجابة على الأسئلة ولم يسبق له أن أدلى بأكثر من التعليقات المربكة" نيويورك تايمز كتب ، على الرغم من أنه يعتقد أن المجموعة كانت مدفوعة بالرغبة في إحباط السلطات من إغلاق المجموعة ، بالإضافة إلى بدء نهاية العالم. في وقت الهجوم ، كان للجماعة عشرات الآلاف من الأتباع في اليابان وروسيا.

بعد عشرين عامًا ، لا تزال اليابان تكافح آثار ما بعد الهجوم الإرهابي (في عام 2001 ، كتب الروائي المشهور هاروكي موراكامي رواية غير روائية مؤثرة للمأساة ، تحت الأرض: هجوم طوكيو بالغاز والنفسية اليابانية ). لكن بشكل لا يصدق ، لا يزال لأوم وجود في البلاد ، وإن كان في شكل مختلف. في وقت سابق من هذا العام ، ذكرت هافينغتون بوست:

على الرغم من الهجوم ، لم يتم حظر أوم في اليابان. بينما تم حظرها في روسيا وتصنيفها كمنظمة إرهابية من قبل العديد من الدول ، اختارت اليابان بدلاً من ذلك إبقاء المجموعة تحت مراقبة صارمة. لقد فقدت الجماعة وضعها الديني وأُجبرت على الإفلاس من خلال دفع تعويضات لضحايا الهجوم. لكنها تعيش في فرعين جديدين ، ألف وهكاري نو وا ، اللذان يقدر عدد متابعيه بـ 1500. يزعمون أنهم تنصلوا من Asahara ، لكن العديد من اليابانيين لا يزالون يشككون بشدة في أنشطتهم.


وقعت "مذبحة جونستاون" في 18 نوفمبر 1978 ، عندما مات أكثر من 900 من أعضاء طائفة أمريكية تسمى معبد الشعب في قتل انتحاري جماعي تحت إشراف زعيمهم جيم جونز (1931-1978). حدث ذلك في ما يسمى مستوطنة جونستاون في . اقرأ أكثر

في 18 نوفمبر 1978 ، قاد مؤسس Peoples Temple ، جيم جونز ، المئات من أتباعه في جريمة قتل وانتحار جماعي في مجتمعهم الزراعي في منطقة نائية من دولة غيانا في أمريكا الجنوبية. تناول العديد من أتباع جونز عن طيب خاطر لكمة مسمومة بينما البعض الآخر . اقرأ أكثر


وفقًا لمكتب تعداد الولايات المتحدة ، تبلغ مساحة CDP 1.2 ميل مربع (3.1 كيلومتر مربع) ، كل الأراضي.

تحرير المناخ

تشهد هذه المنطقة صيفًا دافئًا (ولكن ليس حارًا) وجافًا ، مع عدم وجود متوسط ​​درجات حرارة شهرية أعلى من 71.6 درجة فهرنهايت. وفقًا لنظام تصنيف مناخ كوبن ، تتمتع قرية كاتشينا بمناخ متوسطي صيفي دافئ ، يُختصر بـ "Csb" على خرائط المناخ.

اعتبارًا من التعداد [5] لعام 2000 ، كان هناك 2664 شخصًا و 1021 أسرة و 658 أسرة مقيمة في CDP. كانت الكثافة السكانية 2228.3 نسمة لكل ميل مربع (857.1 / كم 2). كان هناك 1،376 وحدة سكنية بمتوسط ​​كثافة 1151.0 / ميل مربع (442.7 / كم 2). كان التركيب العرقي لـ CDP 89.0٪ أبيض ، 4.3٪ أمريكي أصلي ، 0.3٪ أسود أو أمريكي أفريقي ، 0.3٪ آسيوي ، & lt0.1٪ جزر المحيط الهادئ ، 4.8٪ من أعراق أخرى ، و 1.3٪ من سباقين أو أكثر. كان 9.7 ٪ من السكان من أصل لاتيني أو لاتيني من أي عرق.

كان هناك 1021 أسرة ، 33.5٪ منها لديها أطفال تقل أعمارهم عن 18 عامًا يعيشون معهم ، و 52.4٪ من الأزواج الذين يعيشون معًا ، و 8.1٪ لديها ربة منزل بدون زوج ، و 35.5٪ من غير العائلات. 20.0٪ من جميع الأسر كانت مكونة من أفراد ، و 2.1٪ كان لديها شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عامًا أو أكثر. كان متوسط ​​حجم الأسرة 2.61 ومتوسط ​​حجم الأسرة 3.08.

في CDP ، يظهر التوزيع العمري للسكان 26.0 ٪ تحت سن 18 ، و 9.5 ٪ من 18 إلى 24 ، و 37.4 ٪ من 25 إلى 44 ، و 22.6 ٪ من 45 إلى 64 ، و 4.5 ٪ من الذين بلغوا 65 عامًا أو اكبر سنا. كان متوسط ​​العمر 33 سنة. لكل 100 أنثى هناك 107.3 ذكر. لكل 100 أنثى من سن 18 وما فوق ، هناك 109.6 ذكر.

كان متوسط ​​الدخل للأسرة في CDP 45،703 دولارًا ، وكان متوسط ​​الدخل للعائلة 51،037 دولارًا. كان متوسط ​​الدخل للذكور 34375 دولارًا مقابل 26750 دولارًا للإناث. ال [بر كبيتا ينكم] ل ال [كدب] كان $ 17،849. حوالي 4.4٪ من العائلات و 8.4٪ من السكان كانوا تحت خط الفقر ، بما في ذلك 10.5٪ من أولئك الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا ولا أحد من هؤلاء الذين يبلغون 65 عامًا أو أكثر.


رسالة لكوكبنا من غابرييل يورانشيا الذي يحمل تفويض النجم الساطع والصباح مع Niánn Emerson Chase وهو مرجع رائد في الأسباب الروحية وراء كل من Nibiru / Planet 7X ، المعروف في العوالم العليا باسم The Adjudicator ، و القدس الجديدة قادمة نحونا.

عندما يتضح بشكل متزايد أننا لا نعيش في الأوقات العادية ، يتطلع الباحثون الروحيون إلى النبوة والوحي للحصول على إجابات وإشارات حول ما يحدث في عالمنا المضطرب. من الواضح للكثيرين أننا نعيش في عصر تم التنبأ به في مختلف الأديان والثقافات عبر التاريخ ، وتسمى بالعديد من الأسماء - وقت التطهير ، والضيقة ، ووقت التصحيح ، والتسريع ، ونقطة التحول ، وما إلى ذلك. .

بدأ الإيحاء الأسبق الخامس يُعطى لعالمنا بواسطة Celestial Overcontrol في أوائل عام 1900 و rsquos وتم نشره في شكل كتاب يورانتيا في عام 1955. كتاب يورانتيا يعطي أصول علم الصعود لعالمنا (يورانشيا) بالإضافة إلى التاريخ الروحي وتمرد الكواكب من الله الذي وضع يورانشيا (الأرض) في الحجر الصحي الروحي منذ حوالي 200000 عام. كتاب يورانتيا يجمع ويعطي فهمًا موسعًا للوحي التاريخي الأربعة السابق والأديان التطورية المختلفة التي نشأت عنها. استمرار الوحي الحقبي الخامس (مجلدات العائلة الكونية) هو استمرار لتعاليم كتاب يورانتيا وبدأت تأتي من خلال انتداب النجم الساطع والصباح الذي احتفظ به غابرييل من يورانشيا ونيان إيمرسون تشيس في عام 1989 لتقديم مزيد من التوضيح والمعلومات حول هذه الأوقات التي تنبأنا بها الآن ، والتي كان المصطلح الأعلى لها هو الحكم على الساطع. ونجمة الصباح مقابل لوسيفر. وهكذا & ldquo The Adjudicator & rdquo هو الفهم الأعلى والمصطلح الأعلى للجرم السماوي المعروف باسم Nibiru و Planet X و Planet 7X و Wormwood و The Destroyer و the Second Sun وما إلى ذلك.

في العهد الجديد ، في سفر الرؤيا يقول: "نفخ الملاك الثالث في بوقه ، وسقط نجم عظيم من السماء ، واشتعلت فيه النيران مثل شعلة ، وسقط على ثلث الأنهار وعلى ينابيع المياه. اسم النجم هو الشيح ، وثلث المياه اصبح افسنتينا ، ومات كثيرون من الماء لانه صار مرة ".

في العصر الجديد ، توجد جميع أنواع التعاليم والكثير من المعلومات المربكة المستمدة من نبوءات الثقافة المصرية ، والمايا ، وغيرها من النبوءات حول & ldquoend times & rdquo.

تتحدث نبوءة هوبي عن & ldquoTime of the Purification & rdquo والعالم الخامس القادم الذي سيعلنه نجمتان توأمان - النجم الأزرق Kachina الذي يبشر بالنجمة الحمراء Kachina أو & ldquoPurifier & rdquo.

الوحي التاريخي الخامس هو & ldquonew language & rdquo للعالم الخامس الذي يتحدث عنه الهوبي. إن تفويض النجم الساطع والصباح يعيد تجميع العائلة الكونية ، وعازلات المصير ، ووكلاء التغيير ، و 144000 في أول منزل مقدس كوكبي في حرم جامعة علوم الصعود وفيزياء التمرد ليكونوا رواد القدس الجديدة القادمة ، ومعلمي هذه اللغة الجديدة التي ستدخل المرحلة الأولى من النور والحياة في عالمنا.

Nibiru أو Planet X أو The Adjudicator (مصطلح CFER) يقترب من الأرض كل 360 عامًا تقريبًا. ارتكب زكريا سيتشين خطأ وأضاف صفرًا إلى 360.

رأى الأب كينو المذنب وكتب عنه كتابًا بعنوان Exposición Astronomica عام 1680 تقريبًا.

لقد فجرها Sitchin أيضًا في منح الفضل إلى Anunnaki للجنس البشري ، حيث كان يجب أن يمنح الفضل (بالطبع) إلى الابن الخالق ، المسيح مايكل ، المعروف أيضًا باسم يسوع المسيح.

يأتي الحكم ، كما أشرت في الفيديو الخاص بي ، أولاً ، وخلفه مباشرة القدس الجديدة.

وهذه هي العلامة الأخيرة المذكورة في متى 24 ، فيما يتعلق بنهاية عصر التمرد وبداية النظام الإلهي الجديد على يورانشيا / الأرض.

لا تحتاج إلى تحديد تواريخ معينة. كل العلامات تحدث هنا الآن ، والحاكم موجود بالتأكيد في نظامنا الشمسي ، مونماتيا ، ويؤثر - حتى الآن - على كوكبنا بعدة طرق ، بما في ذلك جائحة كوفيد -19 ، وهو وباء مذكور في سفر الرؤيا.

مصطلحات أعلى من استمرار الوحي الخامس:

New Jerusalem & [مدش] مدينة جسيمات ثلاثية والتي ستكون أيضًا المقر الرئيسي لكوكب يورانشيا عندما يدخل الكوكب المرحلة الأولى من الضوء والحياة. على الرغم من أن وصول القدس الجديدة يجب أن ينتظر دخول الكوكب بأكمله إلى عصر النور والحياة المستقرة ، إلا أن تنفيذ التصميم المعماري لمدينة الجسيمات الثلاثية قيد التنفيذ بالفعل وسيتم تحقيقه في أول منزل مقدس كوكبي داخل Machiventa Melchizedek الإدارة بعض الوقت بعد نقطة التغيير النهائية.


محتويات

1983-1988 تعديل

شكّل إيان أستبري وبيلي دافي لعبة Death Cult في أبريل 1983 ، حيث قاما بتجنيد قسم إيقاع الطقوس جيمي ستيوارت وراي موندو لإكمال التشكيلة الأولية للفرقة. [1] بعد إصدار ألبوم EP الأول الذي حمل عنوان نفسه ، أطلقت المجموعة موندو في سبتمبر واستبدلت به نايجل بريستون من مجموعة Sex Gang Children (احتلت موندو مكانة بريستون في Sex Gang Children). [2] أصدرت فرقة Death Cult إصدارًا آخر آخر باسمها الأصلي ، "Gods Zoo" ، قبل إعادة تسمية نفسها بالعبادة في يناير 1984. [3] أصدرت الفرقة أول ظهور كامل لها وقت الحلم في سبتمبر ، تم حزم نسخ مبكرة منها مع دريم تايم لايف في ليسيوم. [4] وتبع ذلك أغنية أخرى "Ressurection Joe" في نهاية العام. [5] بعد فترة وجيزة من إطلاق فيلم "She Sells Sanctuary" في مايو 1985 ، طُرد بريستون من الطائفة لأنه أصبح "غير موثوق به للغاية". [6]

قام مارك بريزيكي من Big Country ، الذي استبدل في البداية بريستون في تصوير الفيديو الموسيقي "She Sells Sanctuary" بعد أن لم يظهر ، بتسجيل الطبول لبقية ألبوم عام 1985 حب كعضو جلسة. [7] خلال الجلسات ، تولى Les Warner منصب عازف الطبول الدائم الجديد للفرقة. [8] سجلت التشكيلة الجديدة ألبومًا ثالثًا مخططًا له سلام في أواخر عام 1986 ، ومع ذلك ، تم إلغاء النتيجة وبقيت غير منشورة حتى ظهرت في 2000 box set عبادة نادرة. [9] العمل مع المنتج الجديد ريك روبين ، أصدرت المجموعة كهربائي في أبريل 1987. [10] بالنسبة لجولة الألبوم ، انضم ستيفن "كيد تشاوس" هاريس من Zodiac Mindwarp و Love Reaction على الجهير وتحول ستيوارت إلى الجيتار. [11] ادعى هاريس أنه ساهم بالفعل في تسجيل كهربائي، بعد أن انضم إلى الفرقة في يناير 1987. [12]

1988-1995 تعديل

بعد اختتام برنامج كهربائي دورة جولة ، أطلق هاريس ووارنر كلاهما في بداية عام 1988. [13] عادت المجموعة إلى الاستوديو لتسجيل العديد من العروض التوضيحية ، أولاً مع عازف الدرامز بادلاندز إيريك سينجر ثم مع كريس تايلور من مجموعة بوب روك المنتجين روك وهايد ، قبل تتبع الإصدار النهائي من معبد سونيك مع ميكي كاري من فرقة بريان آدامز. [14] للجولة الترويجية اللاحقة ، تم التعاقد مع مات سوروم على الطبول بعد الاختبار بالإضافة إلى تايلور. [15] بعد انتهاء الجولة في أبريل 1990 ، ترك عازف الجيتار المؤسس ستيوارت The Cult "للتركيز على الإنتاج والتأليف وقضاء الوقت مع زوجته". [16] تبعه في يوليو سوروم الذي تم تعيينه ليحل محل ستيف أدلر في Guns N 'Roses. [17] بعد توقف قصير ، اجتمع أستبري ودافي مرة أخرى لتسجيل مجموعة من العروض التوضيحية الجديدة مع عازف الجيتار تود هوفمان وعازف الطبول جيمس كوتاك في أوائل عام 1991. [18] كما هو الحال مع معبد سونيك في عام 1989 ، طبول على النسخة النهائية من مراسم تم تأديتها بواسطة ميكي كاري ، بينما تم إحضار زميلة كيث ريتشاردز تشارلي درايتون للمساهمة في الجهير. [13]

عاد The Cult إلى الجولات في أكتوبر 1991 ، مع Astbury و Duffy وانضم إليهم عازف القيثارة Kinley Wolfe وعازف الطبول مايكل لي. [19] أنتجت الجولة ألبومًا مباشرًا ، يعيش عبادة، الذي تم إصداره في عام 1993. [20] في بداية ذلك العام ، تم استبدال وولف ولي بـ Craig Adams (سابقًا من Mission) و Scott Garrett (من Dag Nasty سابقًا) ، على التوالي. [21] انضم مايك ديمكيش ، الذي كان يعمل سابقًا في القناة الثالثة ، إلى الفرقة كعازف جيتار إيقاع في نفس الوقت ، قبل أن يحل محله جيمس ستيفنسون في العام التالي. [22] بين الجولتين ، سجلت التشكيلة الأساسية للفرقة ألبومهم الوحيد مع آدامز وغاريت ، العبادة، الذي صدر في أكتوبر 1994. [23] في مارس 1995 ، ألغت الفرقة سلسلة من مواعيد الجولات وانفصلت ، والتي كانت تُعزى في المقام الأول إلى التوترات بين Astbury و Duffy. [24]

منذ 1999 تحرير

بعد أربع سنوات ، قام Astbury و Duffy بإصلاح العبادة في أبريل 1999 مع عودة عازف الدرامز مات سوروم وعازف الجيتار الجديد Martyn LeNoble. [25] كما عاد مايك ديمكيش كعازف جيتار إيقاعي. [26] غادر LeNoble بعد مواعيد الجولة التي انتهت في صيف عام 2000 ، مع كريس وايس الذي أخذ مكانه في الجزء الأكبر من التسجيلات لعام 2001 ما وراء الخير والشر. [27] [28] استعدادًا للجولة الترويجية للألبوم ، تم الإبلاغ عن عودة LeNoble في مارس 2001 ، ولكن بحلول مايو تغير هذا ليصبح بيلي موريسون في جولة. [29] في فبراير 2002 ، أفيد أن الفرقة قد تم إسقاطها من خلال العلامة التجارية "أتلانتيك ريكوردز" وكلها تم حلها تقريبًا ، والتي وفقًا لسوروم كانت مرة أخرى بسبب التوترات بين أستبري ودافي. [30] بعد جولة قصيرة مع العضوين العائدين كريج آدامز وسكوت جاريت ، توقفت الفرقة رسميًا في أكتوبر. [31]

بعد عدة أشهر من الشائعات ، تم الإعلان عن لقاء عبادة ثاني في يناير 2006 ، مع عازف القيثارة كريس وايز وعازف الطبول جون تمبستا (سابقًا من Exodus و Testament والمزيد) أضيفوا إلى تشكيلة الفرقة في الشهر التالي. [32] ظلت هذه التشكيلة مستقرة لعدة سنوات ، مع إطلاق سراحها ولد في هذا في عام 2007 ، أغنيتان في عام 2010 ، و اختيار السلاح في عام 2012. [13] في يوليو 2013 ، غادر عازف الجيتار ديمكيش لينضم إلى Bad Religion ، وحل مكانه جيمس ستيفنسون مرة أخرى. [22] بحلول أوائل عام 2015 ، غادر كل من ستيفنسون وويز ، وساهم كريس تشاني بأغلبية تسجيلات الباص في ألبوم المجموعة لعام 2016 المدينة المخفية. [33] بعد انتهاء الألبوم ، عادت الفرقة إلى القيام بجولة مع الأعضاء الجدد جرانت فيتزباتريك على الباس وديمون فوكس على لوحات المفاتيح وغيتار الإيقاع. [34]


أبحاث HOAXTEAD

لقد مرت فترة من الوقت منذ أن قدمنا ​​آخر مرة مبتدئًا نسبيًا إلى Hoaxteader Hall of Infamy ، لكن Tina Simerly فازت بنفسها من خلال صفحتها المثيرة للاشمئزاز على Facebook ، Eatin & # 8217 Liver Matters.

في الواقع ، قد تعرف Tina Simerly بشكل أفضل على أنها hillbilly الذهانية & # 8216Tina Kachina & # 8217. يبدو أن تينا تشعر بنوع من تقارب الفتاة البيضاء مع الشعوب الأولى وثقافات # 8217 ، لذا فقد استعارت نوعًا ما الاسم & # 8216Kachina & # 8217 ، وهو ما يعني & # 8216 spirit being & # 8217 في لغة الشيروكي. الاستيلاء الثقافي المقدس ، تينا!

واجهت هي & # 8217s عددًا قليلاً من المواجهات مع معلق الموارد البشرية المنتظم غابرييلا بارني ، وعادةً ما يخرج من النهاية الخاسرة:

مثل كل دافعي Hoaxtead ، لا تفوت Tina أبدًا فرصة لمشاركة صور أطفال RD & # 8217 ، أو RD نفسه ، أو الأطفال ، والآباء ، والمدرسين ، ورجال الدين ، ورجال الأعمال في هامبستيد. لحسن الحظ ، تمت إزالة الكثير من المواد غير القانونية التي شاركتها ، في الغالب عبر تقارير إلى Facebook ، لكن الفكرة هي التي تهم.

تحب تينا الكتابة بنسخة مشوهة ومخنقة من اللغة الإنجليزية ، والتي أكدنا أنها ليست شكلاً من أشكال اللغة الأمريكية ، ولكنها اختراعها الخاص. يبدو أنها تعتقد أن كتابة مثل هذه ستضمن أن القوى التي سيتم كسبها & # 8217t القطن على وجودها (ليس أنها تعطي انطباعًا طائرًا عنها ، لكنك لا تعرف أبدًا ، أليس كذلك؟):

هذه الإوزة هي أحلى ، وأكثر عيون طائر ثرثرة قابلتها على الإطلاق! إنه يحبنا ويبدو أنه & # 8217s ليس مجرد أوزة عشوائية ، كما أنه ليس هنا للطعام ، لأنه لا يبدو مهتمًا بخدش الدجاج أو أي شيء آخر نلقي به. Tiz a kurious kritter konnection N deed.

بالطبع ، من الممكن أيضًا أن تعاني تينا ببساطة من نوع من الإعاقة الذهنية. من الصعب معرفة الحقيقة.

تعيش تينا بالقرب من كوسبي ، تينيسي ، مع شريكها في التشهير بجنون العظمة ، زاندر ماكدول ، المعروف أيضًا باسم & # 8216Kapt Xander & # 8217 ، وهي معروفة بنفورها المرضي الطويل من الصابون والماء:

في أوقات فراغها ، تحب ممارسة إشارات يدها المتنوّعة: هل تريد أن ترى كيف يمكن أن يتعرّض دافع الخداع للاضطراب بشكل قاتل؟ هنا & # 8217s عينة من Tina & # 8217s YouTube & # 8230 just don & # 8217t say we didn & # 8217t تحذيرك:

لقد & # 8217 لقد قمت حقًا بتسليمها إلى هؤلاء الرواد الخادعين - فهم يعرفون حقًا كيفية اختيار & # 8217em!


الجدول الزمني لعبادة كاتشينا - التاريخ


الهوبي هم أمة أمريكا الأصلية الذين يعيشون في المقام الأول على 1.5 مليون فدان محمية هوبي في شمال أريزونا. الحجز محاط بحجز Navajo. هوبيس يطلقون على أنفسهم هوبيتو - "الشعب المسالم".

اسم هوبي هو الشكل المختصر من العنوان لما أطلقوا على أنفسهم ، "هوبتوه سينوم" ، "شعب هوبي". الهوبي هو مفهوم متجذر بعمق في دين الثقافة والروحانية ونظرتها إلى الأخلاق والأخلاق. أن تكون هوبي هو أن تسعى جاهدًا نحو هذا المفهوم ، لكن المرء لا يحققه أبدًا في هذه الحياة. هذا المفهوم هو المكان الذي تكون فيه في حالة احترام واحترام تامين لكل الأشياء ، وأن تكون في سلام مع هذه الأشياء ، وأن تعيش وفقًا لتعاليم "الماسو".

يعيش هوبيس في شمال شرق أريزونا في الطرف الجنوبي من بلاك ميسا. ميسا هو الاسم الذي يطلق على تل صغير مسطح معزول مع ثلاثة جوانب شديدة الانحدار يسمى الأول

تشير الأدلة إلى أن الهوبي يتكونون من أحفاد مجموعات مختلفة دخلت البلاد من الشمال والشرق والجنوب ، وأن سلسلة من الحركات غطت فترة ربما ثلاثة قرون ، وربما أطول بكثير.

يبدو أن أسلافهم ، أناسازي ، كانوا مرتبطين بأزتيك في المكسيك ، وربما وصلوا إلى موقعهم الحالي منذ 5 إلى 10 آلاف عام. في ذلك الوقت ، طوروا تقويمًا احتفاليًا معقدًا ساعدهم على البقاء على قيد الحياة وأن يكونوا أقوياء في مكان لا يبدو أنه يحتوي على ما يكفي من المياه الموثوقة للحفاظ على الحياة.

Related to people of the various Pueblos to the east, the Hopis never actually had a single group identity--they were independent villages, sharing with the Zuni and other Pueblos a basic culture and view of the sacred, while sharing among themselves their own (Uto-Aztecan) language base.

Hopis live in pueblos that are made of stone and mud and stand several stories high. The Kivas are an underground chamber in the pueblo home that they used to talk and have religious ceremonies in. They used the kivas for 100 years. The center of the floor had a fire pit. You climb down a ladder to get to the south end where a bench was placed for spectators.

The walls of some Hopi houses are constructed of undressed stone fragments bound with mud plaster. The flat roof consists of beams resting on the tops of the walls, pole battens, rod and grass thatching, a layer of gumbo plaster, and a covering of dry earth. Most of the houses are more than single story, some as much as four stories. The upper apartments are reached by outside ladders.


Honanki Ruins: Photos Reveal Sprawling, Ancient Pueblos Live Science - December 18, 2017
Early native people have long made their homes in the east-central region of today's Arizona. The Clovis People (11,500 B.C. to 9000 B.C.) once hunted mammoths, giant sloths, bison and camels here in what was a savanna-like climate. When the big-game animals disappeared around 9000 B.C., so too did the Clovis people. Yet, the land was still rich in natural resources, and soon groups of archaic people with their hunting-gathering nomadic lifestyles moved into and across the land.

The Honanki Heritage Site is a cliff dwelling and rock art site located in the Coconino National Forest, about 15 miles (24 km) west of Sedona, Arizona. The Sinagua people of the Ancient Pueblo Peoples, and ancestors of the Hopi people, lived here from about 1100 to 1300 AD. The Palatki Heritage Site is nearby, also in the Coconino National Forest.

Although the Hopi are composed of elements that must have spoken diverse tongues, their speech is readily recognized as a dialog of the Shoshonean language, which in various forms was spoken in a large part of the Great Basin between the Rocky mountains and the Sierra Nevada, in southwestern Oregon, and in southern California even to the coast and on Santa Catalina island and which furthermore is undoubtedly allied to the great Aztecan language. A linguistic map would represent the Hopi as an isolated people surrounded by alien tongues

The traditional Hopi are organized into matrilineal clans. When a man marries, the children from the relationship are members of his wife's clan. The Bear Clan is one of the more prominent clans.

The women and men each have specific jobs or duties they perform. The women own the land and the house. They also cook and weave the baskets. The men plant and harvest, weave cloth, and perform the ceremonies.

When a child is born they get a special blanket and a perfect ear of corn. On the 20 th day they take the child to the mesa cliff and hold it facing the rising sun. When the sun hits the baby is given a name.

The traditional Hopi are organized into matrilineal clans. When a man marries, the children from the relationship are members of his wife's clan. The Bear Clan is one of the more prominent clans. The Hopi, more than most Native American peoples, retain and continue to practice their traditional ceremonial culture. However, like other tribes, they are severely impacted by the ambient American culture.

A Hopi bride grinds corn for three days at her future husband's house to show she has wife skills. The groom and his male relatives weave her wedding clothes. After they are finished, the bride to be walks home in one wedding outfit, and carries the other in a container. Women are also buried in their wedding outfit so when they entered the spirit world they would be dressed appropriately. A Hopi man wears several bead necklaces on his wedding day.

Traditionally the Hopi were highly skilled subsistence farmers. With the installation of electricity and the necessity of having a motor vehicle and the other things which can be purchased, the Hopi have been moving into a cash economy with many people seeking and holding outside jobs as well as earning money from traditional crafts.

Art is a way for the Southwestern Native Americans to communicate their dreams, visions, and beliefs to each other or to people today.

Pottery, clothing, and making baskets are just a portion of the great arts and crafts of the Southwest Native Americans. Their art used symbols and signs to represent their ideas, beliefs, dreams, and visions.

Pottery was made for everyday use, including cooking, storage, bathing, and religious ceremonies.They were painted and carved with designs that told a story.

Modern earthen ware is considerably softer and of coarser texture than the pieces that have been exhumed in large numbers from the ruins of this region. The most successful imitator of this ancient ware, who is not a Hopi at all, but the Tewa woman Nampeyo, of the village Hano, says that its superiority was obtained by the use of lignite, by which the prehistoric potters were able to fire their vessels for several days but a well-informed traditionalist, on the contrary, asserts that it is the result of burying the clay in moist sand for a long time, perhaps two moons, which 'caused something in the clay to rot'."

The clothing they wore depended on what they did. They lived in a warm climate so they wore little clothing. They would dress in flowers and paint with feather headdresses. They also used clothing to signify their fighting skills.

The Southwest Indians were the most skilled in making baskets. They would decorate the baskets with colors and patterns. They could be very symbolic like the art they made. The Hopi method of basket making has not changed for hundreds of years.

The very first Southwest Native Americans hunted mammoths until they became extinct. Then people began to hunt buffalo, also known as bison, as well as collect wild plants for food. They also learned to grow maize, or corn, that was their most common grain, which became domesticated in Mexico.

Corn is the central food of daily life, and piki - paper thin bread made from corn and ash--is the dominant food at ceremonies. Corn relies on the farmer to survive, and the Hopi relies on the corn - all life is designed to be interrelated.

The Hopi Indians grew food similar to the Navajo Indians. They raised corn or maize as the basic food. The Hopi Indians based religious ceremonies on the corn they grew.They grew 24 different kinds of corn, but the blue and white was the most common.They also grew beans, squash, melons, pumpkins, and fruit.

Kachina dolls were carved out wood by the Zuni and Hopi tribes. There are over 300 different Kachinas. They are generally clothed in masks and costumes to look like the men who dressed up as Kachina spirits. They were given to children to teach them to identify the different parts of Kachina dolls, and the parts they play in tribal ceremonies.

The Kachinas, or Gods, were beings of a great might and power to the Native Americans. They were known to come down to Earth and help the native Americans tend their fields brining wisdom about agriculture, law and government. They physically interacted with the people themselves. There are drawings of them on cave walls.

The famous Hopi Prophecy speaks about the return of the Blue Kachina to herald in the Fifth Age of Man. This is not unlike any other culture who await the return of their god or creational force - Example - Jesus.

Hopi Kachina Dancer and Kachina Doll

Kokopelli is a god worshipped by many southeastern tribes. He is a humpbacked flautist. Among the Hopi, he brought the fetuses to pregnant women, and took part in many rituals relating to marriage.

Muyingwa is the god of germination.

Taiowa is the creator god. He made Sotuknang and ordered him to make the universe. The first world was called Topela and had land, water and air, as well as Koyangwuti (spider woman), who then created twins, Poqanghoya and Palongawhoya. They made rivers, oceans and mountains. Koyangwuti then made all organisms, but most of the men did not obey the gods, so Sotuknang killed them with a flood. Two more bad worlds were created and destroyed.

The fourth world, the modern world, is Tuwaqachi.

was the endless, primordial space before creation. Good people go west and become kachinas, but there is no absolute connection between the former soul and the kachina.

Myths From Hopi Stone Tablets

Myth 1: The Mission of Two Brothers

This Bow Clan chief had two grown sons. When they learned of their father's misdeed, they were very sad. Their knowledge of the teachings which they had received from him was all in order. Now they were left alone to lead their people, for the very next day their father died.

They asked their mother to permit them to carry out the order of their instructions for an event of this nature. She replied that it was up to them, for their knowledge was complete. Upon agreement, the younger brother was to continue in search of Maasau'u, and to settle where he found him. There he would await the return of this older brother, who was to travel eastward toward the rising sun, where he would rest briefly. While resting, he must listen for the voice of his younger brother, who would expect him to come to his aid, for the change in the life pattern will have disrupted the way of life of his people. Under the pressure of a new ruler they will surely be wiped off the face of the earth unless he comes.

So today we are still standing firmly on the Great Spirit's instructions. We will continue to look and pray toward the East for his prompt return. The younger brother warned the elder that the land and the people would change "But do not let your heart be troubled," he said, "for you will find us. Many will turn away from the life plan of Maasau'u, but a few of us who are true to his teachings will remain in our dwellings. The ancient character of our heads, the shape of our houses, the layout of our villages, and the type of land upon which our village stands, and our way of life. All will be in order, by which you will find us."

Before the first people had begun their migrations the people named Hopi were given a set of stone tablets. Into these tablets the Great Spirit inscribed the laws by which the Hopi were to travel and live the good way of life, the peaceful way. They also contain a warning that the Hopi must beware, for in time they would be influenced by wicked people to forsake the life plan of Maasau'u. It would not be easy to stand up against this, for it would involve many good things that would tempt many good people to forsake these laws. The Hopi would be led into a most difficult position. The stones contain instructions to be followed in such a case.

The older brother was to take one of the stone tablets with him to the rising sun, and bring it back with him when he hears the desperate call for aid. His brother will be in a state of hopelessness and despair. His people may have forsaken the teachings, no longer respecting their elders, and even turning upon their elders to destroy their way of life. The stone tablets will be the final acknowledgment of their true identity and brotherhood. Their mother is Sun Clan. They are the children of the sun.

So it must be a Hopi who travelled from here to the rising sun and is waiting someplace. Therefore it is only the Hopi that still have this world rotating properly, and it is the Hopi who must be purified if this world is to be saved. No other person anyplace will accomplish this. The older brother had to travel fast on his journey for there was not much time, so the horse was created for him. The younger brother and his people continued on in search of Maasau'u.

On their way they came to a land that looked fertile and warm. Here they marked their clan symbols on the rock to claim the land. This was done by the Fire Clan,the Spider Clan, and the Snake Clank. This place is know called Moencopi. They did not settle there at that time. While the people were migrating, Maasau'u was waiting for the first ones to arrive. In those days he used to take walks near the place where he lived, carrying a bunch of violet flowers (du-kyam-see) in his belt. One day he lost them along the way. When he went to look for them he found that they had been picked up by the Hornytoad Woman. When he asked her for the flowers she refused to give them back, but instead gave him her promise that she would help him in time of need. "I too have a metal helmet," she told him, (possibly meaning that certain people with metal helmets would help the Hopi when they get into difficulty).

Often Maasau'u would walk about a half mile north of his du-pa-cha ( a type of temporary house) to a place where there lay a long rock which formed a natural shelter, which he must have picked as the place where he and the first people would find each other. While waiting there he would amuse himself by playing a game to test his skill, the name of which (Nadu-won-pi-kya), was to play an important part later on in the life of the Hopi, for it was here that the knowledge and wisdom of the first people was to be tested. Until recent times children used to play a similar game there, something like "hide-and-seek." One person would hide, then signal by tapping on the rock, which would transmit the sound in a peculiar way so that the others could not tell exactly where the tapping was coming from. (Some years ago this rock was destroyed by government road builders.) It was here that they found Maasau'u waiting.

Before the migrations began Maasau'u had let it be known, though perhaps not by direct instructions, that whoever would find him first would be the leader there. Later it became clear that this was a procedure by which their true character would be specified.

When they found him, the people gathered and sat down with him to talk. The first thing they wanted to know was where he lived. He replied that he lived just north of there at a place called Oraibi. For a certain reason he did not name it fully. The full name is Sip-Oraibi, meaning something that has been solidified, referring to the fact that this is the place where the earth was made solid.

They asked permission to live there with him. He did not answer directly, for within them he saw evil. "It is up to you," he said. "I have nothing here. My life is simple. All I have is my planting stick and my corn. If you are willing to live as I do, and follow my instructions, the life plan which I shall give you, you may live here with me, and take care of the land. Then you may have a long, happy, fruitful life."

Then they asked him whether he would be their leader, thinking that thus they would be assured a peaceful life. "No," he replied, "the one who led you here will be the leader until you fulfill your pattern of life," (for he saw into their hearts and knew that they still had many selfish desires). "After that I will be the leader, but not before, for I am the first and I shall be the last." Having left all the instructions with them, he disappeared.

Chief Dan Evehema, Grandfather Martin Gashweseoma and son-in-law Emery Homes shared wisdom's about the stones how they came to be and current events and where about of the sacred tablets. The presentation took over 2 hours but according to the Chief Martin & Emery to get the full details you would need 8 to 9 days. This is what was recorded of this conversation.

As Emery spoke of mankind's future according to our Native Prophecies he unfolded the story of the five Hopi stone tablets, given by the creator long, long ago. One of these tablets was kept by the Creator.

Two tablets were kept by the Hopis themselves passed down from generation to generation and used to renew Holy vows of spiritual commitments to the people and the creator at special times of the year. Martin was the last one who held the great responsibility for its care, a duty that had evolved to him by default because his uncle had lost honor by an act of adultery and was therefore no longer worthy to be the caretaker. Miss fortune later came to Martin also in this quest.

He was instructed and trained by his uncle earlier that when certain signs in nature were observed, the tablet should be taken to Santa Fe, the first US capital in the West recognized by the Hopi people. The signs came, Emery explained as he translated Martins story, Chief Martin set in deep thought and prayer a sadness of the ages around him.

As Grandfather Martin has been taught, he watched for the sign. It was the middle of winter, and the peach tree came into full bloom. Desert flowers came into full bloom, and snakes were seen out when they should have been in hibernation. These were the signs he had been waiting for, his signal to take the tablet to Santa Fe. So a delegation was organized to go to Santa Fe to share this knowledge with other Spiritual leaders.

As this story unfolds his relatives objected strongly. They organized and assessed that he had done wrong in taking the stone to Santa Fe saying he had made grave errors in judgments and was not fit to have the stone, saying that it was in the wrong household. So they took the stone tablet from him by force. Now Martin and Emery, said as of that day they did not know where the stone is.

In asking what the tablets looked like the Elders explained that 4 of them were exactly the same, two were left with the Hopi people, two were given to the true brothers to bring back at a special time in history, along with other sacred items from the four directions, when the world reunites in peace. The fifth one the Elders tell us was kept by the Creator and was different markings. Similar to one on the poster of a Hinduism Today paper "Truth is One, Paths Are Many" Grandfather Martin said.

This is a great loss for the Elder and now his life is centered around finding the true Brothers and telling the world of the great prophecies of the Hopis, the Mayans and other civilizations. These were shared next as the elders explained to us about there commitment to the human race and mother earth Chief Martin would often say, "We are humans: we cannot eat the money." We must plant our fields and pray for guidance honor all the ceremonials, we can eat the Corn. He then disclosed a package of pictographs, the main one the size of a road map, consisting of numerous papers tapped together all in a single strip that we rolled out, page after page until it was open, over 8 feet long.

Emery and Martin explained to us very patiently and slowly the Mayan pictographs. The story of the pictures in words sometimes Hopi sometimes English. Beginning in ancient times and ending with four possible pathways that mankind can choose from their actions as a collective group. The choices range from complete destruction and loss of sunlight, to less server circumstances, providing corruption and greed has not already gone to far. The Elders seemed less optimistic then we had all hoped. The main concerns of the Elders and Holy people was Starvation and Marshal Law both they are already seeing to close as a new reality.

On this day, still waiting for the true white brother, the Elders came together in a meeting when East meets West. Hopi spiritual leaders of Hotevilla Arizona hosted The Hindu delegation led by Satguru Sivaya Subramuniyaswami in a special prayer meeting at the corn fields at Chief Dan Evehema's corn fields.

The Hopi have been affected by missionary work by several religions and also by consumerism and alcoholism. Nevertheless there remains a traditionalist core.

The people of the Southwest, along with the Southeast had full-time religious leaders with shrines or temple buildings. Most Native Americans believe that in the universe there exists an Almighty, a spiritual force that is the source of all life. The Almighty belief is not pictured as a man in the sky, but is believed to be formless and exist in the universe. The sun is viewed as the power of the Almighty.

They are not worshipping the sun, but praying to the Almighty, and the sun is a sign and symbol for that. Native Americans show less interest in an afterlife unlike the Christians. They assume the souls of the dead go to another part of the universe where they have a new existence carrying on everyday activities like they were still alive. They are just in a different world.

The religious and ceremonial life of the Hopi centers in the kiva, which is simply a room, wholly or partly subterranean and entered by way of ladder through an opening in the flat roof. While the membership of the kiva consists principally of men and boys from certain clan or clans, there is no case in which all the members of a kiva belong to one clan- a condition inseparable from the provision that a man may change his kiva membership, and in fact made necessary by the existence of more clans than kivas. It is probable, nevertheless, that originally the kivas were clan institutions."

The Hopi or "Hopituh Shi-nu-mu" meaning "The Peaceful People" or the "Peaceful Little Ones" are a well know Indian Nation in Northern Arizona, especially known for their "Kachina Dolls". The Navajo name for the Hopi is Anazazi which means "ancient enemies". The Hopi's are a very peaceful tribe whose reservation lies somewhat in the center of the Navajo Nation and although the co-exist because of their geography their relationship is somewhat strained because of their tribal histories.

The cliff painting of the Mesa Verde and other areas are said to be "guides" for their warriors and they claim that the "snake-shaped" mounds in the eastern United States were built by their ancestors.

The "Snake Dance" is performed even today although the picture is of a Snake Priest Circa 1890. The dance takes about two weeks to prepare and the snakes are gathered and watched over by the children. The snakes are usually rattle snakes and are dangerous but no harm seems to befall the children. Before the dance begins the dancers take an emetic (probably a sedative herb or hallucinogenic) and then dance with the snakes in their mouths. There is usually an Antelope Priest in attendance who helps with the dance, sometimes stroking the snakes with a feather or supporting their weight. After the dance the snakes are released to carry the prayers of the dancers.

Beside the trail that leads from the Hopi mesas to an ancient shrine where salt was gathered in the Grand Canyon, a large boulder bears the markings of clans which carved their emblems into the rock each time they passed on a pilgrimage.

From various quarters, the Hopi have brought with them in their migration from other regions or have borrowed from other pueblo a mass of religious practices, and the result is a complex presenting many anomalies and obscurities. They recognize a very large number of deities, and of none can it be said that he is supreme. The explanation may be that that each was the principal deity of some one group that entered into the making of the present Hopi people. Numerous ceremonies are performed at proscribed times, which are determined by the position of the rising sun with reference to certain landmarks or by the moon.

In the Hopi Medicine Wheel of the Hopi prophecy of the four peoples of the Earth, the cardinal direction North represents the body, plants and animals, the color white and 'white skinned peoples', and Childhood. (can also represent birth, and/or meeting a stranger and learning to trust as in infancy, explained in Erik Erikson's stages of Psychosocial development).

The East is held to represent the mind, air, the color yellow and 'yellow skinned peoples', learning the groups to which people belong and Adolescence.

The South holds the heart, fire, the color red and 'red skinned peoples', and Adulthood.

Finally West holds the spirit, water, the color blue or black, and 'black-skinned peoples' and Elderhood. West also represents the final life stage in the wheel, being an elder and passing on knowledge to the next generation so that the wheel may start again just like the circle it takes after.

In many other tribes, however, the Northern direction corresponds to Adulthood (the White Buffalo), the South represents Childhood (the Serpent), the West represents Adolescence (the Bear) and the Eastern direction represents Death and Re-birth (Eagle). In terms of social dynamics, community building and the use of Circles in Restorative Justice work, the four quadrants of the circle correspond to Introductions.

Star Knowledge - Ant People

Native Americans followed the movements of the celestial markers - much as we do today. They called it Star Knowledge. Beyond the land where they lived, was the sky, and that beyond were dimensional portals or sky holes. Beyond that was an area that they called the Ocean of Pitch, were the beauty of the night sky and the galaxies spun out towards them. Beyond that were the boundaries of the universe. And that set along the rim at the boundaries of the universe were 4 different exterrestrial groups.

The Hopi called the Pleiadians the Chuhukon, meaning those who cling together. They considered themselves direct descendents of the Pleiadians. The Navajos named the Pleiades the Sparkling Suns or the Delyahey, the home of the Black God. The Iroquois pray to them for happiness. The Cree came to have come to earth from the stars in spirit form first and then became flesh and blood.

Each year a medicine man performs the green corn dance where he takes 7 ears of corn from 7 fields of the 7 clans to insure a healthy harvest. Early Dakota stories speak of the Tiyami home of the ancestors as being the Pleiades. Astronomy tells us that the Pleiades rise with the sun in May and that when you die your spirit returns south to the seven sisters.

They believe that Mythic Mountain is actually the home of the Kachinas. This mountain top is a sacred one. Being the home of the kachina spirits it is the place where all of the large mythic beings they honor in their rituals land. "We come as clouds to bless the Hopi people" is a quote passed from generation to generation.

There are some remarkable drawings that appear to be luminous discs of light in the petroglyphs all along the south west. Photographs of Billy Meier's Pleiadian space and beam ships look just like these rock petroglyphs from long ago.

The Snake People and the Ant People

The Apache and other Pueblo Indians, such as the Zunis and Hopi, have legends about their ancestors emerging from an underground world, generally after some cataclysmic event, as if a cycle in time, or another reboot in the programmed realities of the human experiment, always linked to star gods, or star people, who brought them here from outer space.

They speak of the Snake People (metaphor for human DNA) and the Ant People (gray aliens,) who protected them beneath the surface. Physical reality is a metaphor for 'beneath the surface'. To rise above is to return to higher consciousness, through the Back Hole (Eye of Time) or the Stargate of human creation.

Hopi Prophecy speaks of the return of the Blue Kachina, or Star People at the end of this cycle of time.



Imprint of a gray alien placed in my crystal, while I meditated in the mountains of Sedona.

Today there are 12 Hopi villages on or below the three mesas, with Moencopi to the west (on Dinetah), and Keams Canyon to the east. Each village has its own village chief, and each contributes to the annual cycle its own ceremonies. Each village presents its own distinct cast of katsinam, and each village has maintained its own balance of engagement with the Euro-American culture and traditional Hopi practices and views.

Today, the Hopi Indians are divided into to traditional --which preserve ancient lands and customs, and new - who work with outsiders. The Hopi Indians today love their traditions, arts, and land, but also love the modern American life. Their kids go to school and they use medical centers. The Hopi live and work outside of the reservations. Troubles with the Navajo whose reservations surround the Hopi still continue today.

There are now eight Hopi pueblos, all of them on the tops of mesas. The Hopi villages were established on their present almost inaccessible sites for purposes of defense and with the same object in view the builders formerly never left a door in the outer walls of the first story, access to the rooms invariably being through hatchways in the roof.


Timeline of Joyce Meyer's life

As reported by Joyce Meyer in her books and tapes, the Post-Dispatch and according to St. Louis County and Jefferson County records.

June 4, 1943 - Joyce Meyer is born.

June 5, 1943 - Meyer's father leaves for WW II (for the next three years Meyer saw him only once). When he returns home from the war, he is bitter, angry and addicted to alcohol, she says.

1946 - Sexual abuse by Meyer's father begins (it continues for the next 15 years, according to Meyer).

1951 - Meyer tells her mother that she was being sexually abused by her father. Her mother examines her and confronts her father. He claims Joyce was lying the mother believes him.

1952 - At age 9, Meyer says she is "born again" while visiting family members out of town. She says she experienced a "glorious cleansing." A day later, she recalls, she cheats at a game of hide-and-go-seek.

1957 - At age 14, Meyer's mother walks into her house and catches her father sexually abusing her. The mother walks back out and returns two hours later acting as if she had never been there.

1961 - At age 18, Meyer leaves home and "married the first young man who showed an interest in me." She called him a "manipulator, thief and a con man. We moved around a lot. Once he abandoned me in California with nothing but one dime and a carton of soda pop bottles."

1964 - At age 21, Meyer has a miscarriage.

Summer, 1965 - While pregnant with her first child, Meyer writes that she became "dangerously close to losing my mind." (She says she went to a hospital clinic, couldn't eat or sleep and began taking over-the-counter sleeping pills).

Dec. 18, 1965 - At age 22, Meyer gives birth to her oldest son, David, who she names after her brother.

Summer 1966 - Meyer takes her son and "what I could carry" and leaves her husband. She calls her father and asks if she could come home.

September 1966 - Meyer divorces her first husband. Meanwhile, Meyer's mother's mental health deteriorates. She begins having violent fits and one night beats Meyer with a broom.

Late 1966 - Dave Meyer, an engineering draftsman, meets Joyce briefly while she is washing her mother's car. He tries to flirt with her, but she brushes him off. Soon after, they begin to date. Five dates later, he asks her to marry him.

Jan. 7, 1967 - Dave and Joyce marry, but she says that neither marriage nor church solved her problems. She says she was filled with self-pity and was verbally abusive, depressed and bitter.

April 5, 1968 - Daughter Laura Marie Meyer (now Laura Holtzmann) is born.

Oct. 8, 1969 - Daughter Sandra Ellen Meyer (now Sandra McCollom) is born.

February, 1976 - Joyce Meyer, at a red traffic light while driving home from the beauty shop, says she felt her heart fill with faith about what God was going to do. She began to thank him for it.

Months later in 1976 - Meyer begins a 6 a.m. bible class at Miss Hulling's restaurant in downtown St. Louis with her fellow employees at Isis Seafood Co., where she was the office manager.

Dec. 23, 1979 - Son Daniel B. Meyer is born.

1982 - Meyer leaves her Lutheran church and begins as an assistant minister at Life Christian Center, then a storefront church.

1983 - Meyer's first radio show begins airing on [WCBW] radio station. Soon after, her ministry buys time on six radio stations from Chicago to Kansas City.

August 27, 1985 - Life in the Word organizes as a "general not-for-profit corporation."

May 27, 1986 - Life in the Word wins 501(c)(3) tax-exempt status from the Internal Revenue Service as a religious organization.

1993 - Meyer first appears on television. Later that in this year, David Meyer, then 53, has his own religious experience. "In the bathroom, God opened his heart to me," Dave is quoted as saying in a Post-Dispatch article Oct. 17, 1999.

Oct. 13, 1993 - David and Joyce Meyer buy 1109 Summerlake Estates Drive. This is the address that nearly all of the Meyers and administrators of Life in the Word use as their legal address.

April 10, 1996 - Life in the Word files for a fictitious name registration for Hand of Hope, 300 Biltmore Drive, Suite 115, Fenton with the secretary of state.

May 9, 1996 - Life In the Word buys 52 acres at 700 Grace Parkway, where the ministry headquarters will be built.

April 27, 1999 - Life in the Word, Inc. buys 12128 Gravois Road, a 14-room, 3,336-square-foot Cape Cod home built in 1948 and completely rehabbed by Life in the Word. Not long after the rehab, David and Joyce Meyer move in.

Dec. 31, 1999 - Life in the Word reports that it took in $68,216,538 and spent $41,182,105 for 1999.

March 3, 2000 - Rage Against Destruction is incorporated as a non-profit with the Missouri Secretary of State.

Sept. 7, 2000 - The State of Missouri exempts Life in the Word from sales and use taxes on purchases and sales until 2005.

October, 2000 - Meyer becomes the first woman and first St. Louis native to be a main preacher at an event at the TWA Dome in St. Louis. More than 16,000 women attend.

March 30, 2001 - At 75 percent complete, the Jefferson County assessor places 700 Grace Parkway, Life in the Word's headquarters, on the county's property tax rolls for a value of $12.9 million.

Aug. 18, 2001 - 70 people die and 54 are injured in a fire at a budget hotel in Quezon City, Philippines, where they were attending a conference for Joyce Meyer Ministries and Don Clowers Ministries.

Dec, 31, 2001 - With the deadline looming, Life in the Word pays Jefferson County $288,177 for its 2001 property taxes at 700 Grace Parkway under protest.

March 7, 2002 - David and Joyce Meyer purchase a home on Grand View Drive in the prestigious Porto Cima private golf community on the shore of the Lake of the Ozarks.

March 27, 2002 - Life in the Word sues Jefferson County Assessor Randy B. Holman for their taxes on its headquarters. Meyer claims the ministry should be tax exempt as a church. Holman had decided it did not meet the state law because the headquarters building did not hold church services or allow the public inside.

July 24, 2002 - The Jefferson County Board of Equalization rules against the county assessor on Meyer's appeal of her 2002 property taxes on the ministry's headquarters building. The property is stripped from the tax rolls, causing a public outcry from taxpayers, who must pay more in taxes.

Oct. 8, 2002 - The Anti-Defamation League accuses Meyer's Rage Against Destruction, a program that goes into schools with a musical presentation, is really a front for a Christian evangelical group that wants to convert students.

Oct. 10, 2002 - The New Jersey Coalition for Free Exercise of Religion urges schools to bar Rage Against Destruction because it is a veiled religious pitch for Joyce Meyer Ministries.

Oct. 11 and 12, 2002 - Joyce Meyer speaks as the keynote speaker at the Christian Coalition's Road to Victory 2002 convention held at the Washington Convention Center in Washington D.C. She condemns the separation of church and state.

Nov. 18, 2002 - Rage Against Destruction files its tax form for 2001. It lists that it raised $279,100 and it spent $235,365. Meyer is listed as the board's vice president her husband Dave was the president.

Dec. 19, 2002 - Joyce Meyer Ministries pays $26,141 in personal property taxes to the St. Louis County assessor for its corporate jet. While the ministry had paid $8.7 million for the jet, the county listed its worth at $1 million.

April 25, 2003 - Instead of giving the county access to its records and property, Life in the Word drops its lawsuit against the Jefferson County assessor for the headquarters' property taxes.

June 6, 2003 - MinistryWatch, a watchdog group that looks at ministries and churches to determine whether they are using their money for charitable purposes, gives Life In the Word/Joyce Meyer Ministries an "F" rating for not divulging their financial picture.

Copyright © 2004 St. Louis Post-Dispatch L.L.C. All rights reserved.

To see more documents/articles regarding this group/organization/subject click here.


شاهد الفيديو: #كيفية الكتبه في الكب كيت بالغه العربيه (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Geraldo

    لا تهدر كلمات زائدة.

  2. Israel

    أتفق معها تمامًا. في هذا لا شيء هناك فكرة جيدة. أنا موافق.

  3. Kajiktilar

    لماذا هراء ، هو ...

  4. Aranos

    هذا حقا مفاجئ

  5. Cullin

    فقط بما فيه الكفاية ، سأشارك.

  6. Eorl

    hmm simple))

  7. Ohanzee

    أنا آسف ، لكن في رأيي كانوا مخطئين. دعونا نحاول مناقشة هذا. اكتب لي في PM.

  8. Corlan

    نعم حقا. كل ما ذكر أعلاه قال الحقيقة. دعونا نناقش هذا السؤال. هنا أو في PM.

  9. Sewell

    من الصعب معرفة ذلك.



اكتب رسالة